In the Second Dissertation of On the Genealogy of Morality, Nietzsche develops a psychology of conscience — Gewissen. This psychological design is not a methodic explanation of consciousness, but a character of appeal to it, of a search for it. Therefore, it becomes clear the perversion of instincts as interiority in which the instincts, reduced to inhibition, constitute a field of action against itself. Consciousness is the instinct of cruelty interiorized that prevents its exteriorization, which is reflected in a bestial consciousness, that afflicts itself. Due to this, it is a bad consciousness that makes force, disposition, freedom and action latent, repressed, withdrawn and even drowned in themselves.

En la segunda disertación sobre la genealogía de la moral, Nietzsche desarrolla una psicología de la conciencia: Gewissen. Este diseño psicológico no es una explicación metódica de la conciencia, sino un carácter de apelación a ella, de búsqueda de ella. Por tanto, se hace evidente la perversión de los instintos como interioridad en la que los instintos, reducidos a la inhibición, constituyen un campo de acción contra sí mismos. La conciencia es el instinto de crueldad interiorizado que impide su exteriorización, lo que se refleja en una conciencia bestial, que se aflige a sí misma. Debido a esto, es una mala conciencia la que hace latentes, reprimidas, retraídas y hasta ahogadas en sí mismas la fuerza, la disposición, la libertad y la acción.