One of the best-known and most controversial of Stoic precepts was that suicide could sometimes be permissible. The Stoics 'say that the wise man may reasonably make his own exit from life, for the sake of his country or dear ones, or if he suffer intolerable pain, handicap, or disease' (D.L. 7. 130). It is difficult to see how this can be reconciled with the Stoic picture of the wise man. No amount of pain or suffering can impair the wise man's happiness, we have been told; and indeed when recommending reasonable suicide the Stoics agree that it will be the suicide of a happy man (Cicero, Fin, 3. 60). But then what can be the motive that provides the reason for leaving life, since virtue and happiness are supposed to be that for the sake of which everything is to be chosen?

Uno de los preceptos estoicos más conocidos y controvertidos era que el suicidio a veces podía ser permisible. Los estoicos "dicen que el hombre sabio puede razonablemente salir de la vida por sí mismo, por el bien de su país o de sus seres queridos, o si sufre un dolor, una discapacidad o una enfermedad intolerables" (D.L. 7. 130). Es difícil ver cómo esto puede conciliarse con la imagen estoica del hombre sabio. Se nos ha dicho que ningún dolor o sufrimiento puede afectar la felicidad del sabio; y de hecho, cuando recomiendan un suicidio razonable, los estoicos coinciden en que será el suicidio de un hombre feliz (Cicerón, Fin, 3. 60). Pero ¿cuál puede ser entonces el motivo que justifica el abandono de la vida, puesto que se supone que la virtud y la felicidad son aquello por lo que se debe elegir todo?