The Stoics' doctrine of wisdom and happiness, then, offers us little encouragement to strive for virtue. However, later Stoics made a distinction between doctrine (decreta) and precepts (praecepta), the one being general and the other particular (Seneca, Ep. 94, 1-4). While the doctrine is austere and Olympian, the precepts, by an amiable inconsistency, are often quite liberal and practical. Stoics were willing to give advice on the conduct of marriage, the right time for singing, the best type of joke, and many other details of daily life (Epictetus, discourses 4. 12. 16). The distinction between doctrine and precepts is matched by a distinction between choice and selection: virtue alone was good and choiceworthy (D.L. 7. 89), but among indifferent matters some could be selected in preference to others. Smart clothes, for instance, were in themselves worthless; but there could be good in the selection of smart clothes (Seneca, Ep. 92, 12). Critics said that a selection could be good only if what was selected was good (LS 64c).
La doctrina estoica de la sabiduría y la felicidad, entonces, nos ofrece poco estímulo para luchar por la virtud. Sin embargo, los estoicos posteriores hicieron una distinción entre doctrina (decreta) y preceptos (praecepta), siendo uno general y otro particular (Séneca, Ep. 94, 1-4). Si bien la doctrina es austera y olímpica, los preceptos, por una amable inconsistencia, son a menudo bastante liberales y prácticos. Los estoicos estaban dispuestos a dar consejos sobre la conducta del matrimonio, el momento adecuado para cantar, el mejor tipo de broma y muchos otros detalles de la vida diaria (Epicteto, discursos 4. 12. 16). La distinción entre doctrina y preceptos va acompañada de una distinción entre elección y selección: sólo la virtud era buena y digna de elección (D.L. 7. 89), pero entre asuntos indiferentes, algunos podían seleccionarse con preferencia a otros. La ropa elegante, por ejemplo, no valía nada en sí misma; pero podría haber algo bueno en la selección de ropa elegante (Séneca, Ep. 92, 12). Los críticos decían que una selección sólo podía ser buena si lo seleccionado era bueno (LS 64c).
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