The Stoic account of incontinence, however, differs from Aristotle in an important respect. They regard it not as arising from a struggle between different parts of the soul but rather as the result of intellectual error. Incontinence is the result of passion, which is irrational and unnatural motion of the soul. Passions come in four kinds: fears, desires, pain, and pleasure. According to Chrysippus passions were simply mistaken judgements about good and evil; according to earlier Stoics they were perturbations arising from such mistaken judgements (LS 65G, K). But all agreed that the path of moral progress lay in the correction of the mistaken beliefs (LS 65A, K). Because the beliefs are false, the passions must be eliminated, not just moderated as on the Aristotelian model of the mean.

La explicación estoica de la incontinencia, sin embargo, difiere de la de Aristóteles en un aspecto importante. No lo consideran como resultado de una lucha entre diferentes partes del alma sino más bien como resultado de un error intelectual. La incontinencia es el resultado de la pasión, que es un movimiento irracional y antinatural del alma. Las pasiones son de cuatro tipos: miedos, deseos, dolor y placer. Según Crisipo, las pasiones eran simplemente juicios erróneos sobre el bien y el mal; según los estoicos anteriores, eran perturbaciones que surgían de tales juicios erróneos (LS 65G, K). Pero todos coincidieron en que el camino del progreso moral pasaba por la corrección de las creencias erróneas (LS 65A, K). Como las creencias son falsas, las pasiones deben eliminarse, no sólo moderarse como en el modelo aristotélico de la media.