Like the Stoics, Aristotle placed happiness in virtue and its exercise, and counted fame and riches no part of the happiness of a happy person. But he thought that it was a necessary condition for happiness to have a sufficient endowment of external goods (NE 1. 10. 1101a 14-17; EE 1. 1. 1214b16) Moreover, he believed that even a virtuous man could cease to be happy if disaster overtook himself and his family, as happened to Priam (NE 1. 10. 110a8). By contrast, the Stoics, with the sole exception of Chrysippus, thought that happiness, once possessed, could never be lost, and even Chrysippus thought it could be terminated only by something like madness (D. L. 7. 127).
Como los estoicos, Aristóteles situaba la felicidad en la virtud y su ejercicio, y no consideraba que la fama y las riquezas formaran parte de la felicidad de una persona feliz. Pero pensaba que era condición necesaria para la felicidad tener una dotación suficiente de bienes externos (NE 1. 10. 1101a 14-17; EE 1. 1. 1214b16) Es más, creía que incluso un hombre virtuoso podía dejar de serlo. feliz si el desastre le sobreviniera a él y a su familia, como le sucedió a Príamo (NE 1. 10. 110a8). Por el contrario, los estoicos, con la única excepción de Crisipo, pensaban que la felicidad, una vez poseída, nunca podía perderse, e incluso Crisipo pensaba que sólo podía terminar con algo como la locura (D. L. 7. 127).
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